En primer lugar, la policía, en último, los partidos políticos. A los primeros le siguen las Fuerzas Armadas, las universidades y algunos medios de comunicación. A los últimos le anteceden el Congreso, el sistema de pensiones y las redes sociales. Al centro y hacia el final más instituciones públicas. La confianza de que los tomadores de decisiones solucionarán las urgencias de los chilenos es bastante baja. Se cree con fuerza en la labor de las instituciones policiales y militares, pero quienes las conducen desde el ámbito político carecen completamente de credibilidad. ¿En qué minuto perdimos el control del Estado?

La encuesta CEP, publicada esta semana, muestra un panorama bastante preocupante sobre la confianza en el Estado. La alerta no tiene que ver con aquellas temáticas indicadas como urgencias y principales problemas del país, tiene que ver, con quién debe hacerse cargo.

El Estado es esa entelequia que se materializa a través de las instituciones y servicios encargados de entregar seguridad, desarrollo y bienestar a la población. Tarea desarrollada por funcionarios públicos, técnicos en su materia y liderada por políticos.

Política viene del griego Polis, que significa ciudad. De ahí que, la política represente todo aquello relacionado con la actividad social y organizativa de la ciudad. Aristóteles ya dejaba claro que la política era algo inherente a la persona, decía que el hombre era un animal político por naturaleza. Entonces, si la política y el Estado están tan relacionados con la sociedad y los individuos, ¿por qué no creemos en los políticos y sus partidos?

La CEP nos muestra cómo ha avanzado en Chile la idea de que los individuos deben solucionar sus problemas. El 58% cree que debe premiar el esfuerzo individual y el 41% en que la responsabilidad del sustento económico recae en uno mismo. Ambos, aspectos fundamentales para el desarrollo, una sociedad no avanza si no existe esfuerzo y responsabilidad de los individuos, pero tampoco lo hace si el Estado no genera las oportunidades para que ese esfuerzo individual rinda frutos y sea altamente productivo.

La desconfianza en la institucionalidad y la política es de tal relevancia que, la misma encuesta muestra que, desde mediados del año pasado, las personas que creen que es preferible un régimen autoritario y a las que les da lo mismo si uno democrático o no, no ha parado de subir.

Hemos perdido el equilibrio entre Estado y política. Ese equilibrio que lograba administrar la técnica con el poder y permitía transmitir a la población de que las instituciones trabajan en soluciones para entregarles seguridad, desarrollo y bienestar.

Preocupan varios aspectos de la recientemente lanzada encuesta, pero sin duda, uno que no podemos dejar pasar es la desconexión entre Estado, política e individuo. El animal político de Aristóteles no se está haciendo cargo de la Polis mientras los ciudadanos buscan opciones en cualquier lado. La mejor prueba de ello, son los más de 200 aspirantes al sillón presidencial que buscan patrocinios para llegar a primera vuelta. (El Líbero)

Pilar Lizana

Chile ya tiene una lista corta de siete precandidatos presidenciales entre los cuales elegir, bastante distintos unos de otros (u otras). En los tiempos que corren no dará lo mismo quién elijamos finalmente. Y para muchos no será fácil escoger, especialmente al interior de los dos sectores principales en que se distribuye la política chilena: centro izquierda y centro derecha. Además, como la mitad de los consultados en la última encuesta del CEP, todavía no sabe o decide por quién votaría.

Puede ser bastante simplista, tradicional y hasta primitiva la manera en que la mayoría decidimos por quién votar, a pesar de que pensemos lo contrario. ¿Cuántos lo harán realmente por los programas de gobierno que se proponen? ¿Cuánto habrá de inclinaciones muy emocionales? A veces pienso que los factores que determinan nuestras preferencias por partidos políticos y sus candidatos no son demasiado distintos de aquellos que originan nuestras preferencias por cierto equipo de fútbol. Ser de la U, el Colo o la Católica parece venir de una mezcla de preferencias heredadas de los padres o la familia, casualidades y circunstancias anecdóticas. No obstante, jamás reconoceríamos eso en el caso de la política, sino que lo fundamentamos en sesudos análisis. ¿Cuánto de eso será post factum?

¿Qué tal sería, para variar, considerar antes el perfil o características que debiera reunir un presidente/a para estos próximos cuatro años de la historia de Chile? ¿Y después, decidir cuál candidato es más probable que reúna o encarne esos rasgos requeridos? Tomémoslo simplemente como otra forma de decidir.

¿Y qué tal si consideramos no sólo atributos inmediatos o relativamente superficiales que debiera reunir un buen gobernante hoy, sino atributos más profundos, permanentes o universales? ¿Dónde encontrar referencias a estos últimos? ¿En Maquiavelo, Rawles, Berliner? ¿Y por qué no en Lao Tse, autor de “Tao Te Ching” (“Libro del camino y la virtud”), el texto clásico chino del siglo sexto AC que tanta influencia ha tenido en el Asia?

El Tao es uno de los tres o cuatro libros que reúne la más profunda sabiduría que los humanos hemos encontrado sobre cómo vivir bien. Es una lástima que ni figure en los programas de educación escolar de nuestros países. Puede ayudarnos, tal vez, conocer los criterios que tan precisa y poéticamente propone el Tao para los gobernantes.

Señala, por ejemplo, “si un gobernante carece de confianza, lo mismo le pasará a su pueblo. Gobernantes que no merecen serlo son despreciados.  Gobernantes comunes son temidos por sus súbditos; buenos gobernantes se ganan el afecto y las alabanzas de sus súbditos. Cuando grandes gobernantes lideran, la gente apenas se da cuenta de su existencia. Qué cuidadosamente elige sus palabras el gobernante sabio; cuán simple sus acciones. Bajo tal gobierno el pueblo piensa que se está gobernando a sí mismo”. (Cap.17)

Sobre el buen gobierno señala: “El gobierno es mejor administrado con virtud. El ejército es mejor administrado con estrategia; la gente es mejor administrada dándoles libertad. Cuántas mayores restricciones se establezcan, más pobre se vuelve el pueblo. Más soldados patrullan las calles; más desordenada se vuelve la ciudad. Cuanto más habilidosos y astutos se vuelven los funcionarios (públicos), más difícil se hace controlar a la gente. Si más leyes y órdenes se emiten, más abundan los ladrones e infractores”.

El gobernante sabio dice: “Si yo practico restricción y moderación, la gente se reformará sí misma. Si yo amo la paz, la gente se volverá pacífica. Si no soy codicioso, la gente se volverá próspera. Si yo practico la simplicidad, la gente se mantendrá simple” (57).

Así como las anteriores, hay decenas de reflexiones en este libro maravilloso. Me he limitado a extraerlas de sólo dos de sus 81 capítulos o secciones. Mis citas son de una versión en lenguaje contemporáneo de Sam Torode, publicado en inglés el 2019 (en Kindle). Les invito a todos a leerlo completo. Es corto (100 págs.), y es muy importante hacerlo en una buena traducción.

Personalmente, para esta etapa de la historia de nuestro país y del mundo me gustaría escoger un presidente que por sobre todo sea sabio o sabia. No él o la más inteligente, experimentada, habiloso, cercana, duro ni atrevida. Que tenga mucha consciencia de que su modo de ser importa tanto como su modo de hacer, y muchísimo más que sus propuestas anticipadas de qué hacer. No son las ideas solamente lo que importa, ni para gobernar ni para conseguir ser elegidos. Me gustaría un presidente que leyera libros como el Tao y otros semejantes para formarse para gobernar. Un presidente que no estuviera siempre en el centro de todos los acontecimientos aparentemente “importantes”. Que los mirara desde más altura y distancia. Que fuera más selectivo. Para así ayudarnos a todos los ciudadanos a mirar con más perspectiva y visión nuestro acontecer. Que fuera el contrapunto de los Matinales de TV. Que no dejara que sean los Matinales quienes educan a nuestro pueblo como ciudadanos. Que sea él o ella, con su ejemplo activo, sin palabras ni prédicas, quien educara diariamente sobre qué es importante considerar para construir un país feliz del cual nos sintamos todos orgullosos.

Me propongo observar también estos aspectos en el comportamiento de los candidatos que llenarán el espacio de las noticias en los próximos seis o siete meses. Veamos qué aparece al mirarlos desde este punto de vista. (El Líbero)

Ernesto Tironi

Sabemos que la crisis de la natalidad en Chile amenaza con traernos serios problemas, no solo demográficos sino que también sociales y económicos. En el caso chileno la tasa de fecundidad se encuentra alrededor de 1,2 hijos por mujer, muy por debajo del índice de reemplazo, convirtiéndonos en uno de los países con las tasas de natalidad más bajas del mundo. Las explicaciones a este complejo fenómeno son varias, pero una de las más interesantes es aquella que lo atribuye a un cambio de mentalidad, sobre todo de la femenina. Se alude constantemente a que en la actualidad, para las mujeres, la maternidad ha dejado de ser atractiva.

Expertos como Martina Yopo, socióloga y académica de la Universidad Católica, consideran que se está privilegiando una vida profesional por sobre la maternidad, lo que hace sentido viendo la mayor participación femenina en el mercado laboral. Sugiere también que los roles de género han cambiado, influyendo en que hoy en día “ser mujer no significa ser madre y hacer familia no significa tener hijos”, entregando más opciones de sentido de vida a las mujeres, antes reservados en la maternidad. Si bien esta aproximación puede ser cierta, y es sin duda muy interesante para el análisis, se configura desde la consigna de que hoy los jóvenes, y sobre todo las mujeres, no desean tener tantos hijos como en el pasado.

Esta tesis no es necesariamente cierta. Si bien encuestas chilenas, como la Bicentenario (2024), muestran una disminución en la decisión de procrear respecto del 2009, al contrastarlas con las de países desarrollados, esta caída parece ser parte del proceso normal cuando empiezan a salir del subdesarrollo. Con todo, estos índices no indican necesariamente el rechazo por procrear sino la decisión final de traer niños al mundo, de alguna manera no sabemos cuántos de aquellos que deciden no tener hijos lo hicieron condicionados por las circunstancias.

En este sentido, asumir con estos datos que los jóvenes (o las mujeres) ya no quieren tener hijos es una conclusión apresurada. Por ejemplo, un reconocido estudio del 2013 (Newport & Wilke, 2013) sobre fertilidad en Estados Unidos grafica que las actitudes estadounidenses frente a la paternidad no habían cambiado en los últimos 23 años, a pesar de las drásticas caídas en la fertilidad. Esto quiere decir que incluso a pesar que los deseos por tener hijos aumente, la fertilidad sigue disminuyendo, provocando una grieta cada vez mayor entre los ideales de los jóvenes y sus posibilidades reales de paternidad. De alguna manera, esta brecha se explica en la diferencia de los niños que una mujer promedio quiere tener (2.1) y los que terminará teniendo (1.8) (Stone, 2018).

Una de las conclusiones de esta línea de estudios es que las sociedades en vías de desarrollo, o desarrolladas, son más eficientes en evitar embarazos no deseados que en obtener embarazos deseados. Además, como se demuestra en el Censo 2024, aumenta la postergación de la maternidad dado que, felizmente, hay más participación femenina en la educación superior y en el mercado laboral; produciendo una baja en la probabilidad en los embarazos (en Chile por primera vez lideran las mujeres de 40 años dentro de las que tienen hijos). Por lo tanto, el foco del problema muchas veces estaría desviado si asumimos que las caídas en la natalidad se explican simplemente por el rechazo a la procreación en las nuevas generaciones. Si el análisis se enfocara en mejorar las condiciones para que los adultos jóvenes puedan tener los hijos que anhelan sin postergarse profesionalmente, el diseño de políticas de fertilidad se abordaría de formas más adecuadas.

Con todo, los impulsos de la política siempre serán de intervenir impositivamente para lograr los cambios. Sin embargo, los países que han sido más exitosos en las políticas de natalidad han demostrado (por el momento) que las mejores medidas son aquellas direccionadas a cambios integrales en la cultura laboral. Esto quiere decir, aquellas iniciativas que atacan diferentes puntos del problema y que generan cambios estructurales y a largo plazo. Por ejemplo, se ha visto que medidas como las trasferencias de dinero directas no son tan eficientes como aquellas que promueven un mejor sistema de cuidados infantiles y permiten una mejor compatibilización maternidad/paternidad y carrera (Bersgsvik et al, 2021). Esto implicaría un mejor diseño de políticas de sala cuna y postnatal para los hombres. Ahora bien, el peligro de estas conclusiones está en que se le cargue todo el costo a las empresas y se siga afectando la productividad. Este punto es relevante si se considera que la fertilidad no mejorará si Chile se transforma en un peor país para vivir económicamente.

De alguna manera, sabemos dónde estarían las mejores soluciones, pero éstas también implican amenazas, sobre todo en la forma de implementarlas. Por ello, es necesario pensar en políticas que incentiven la oferta de sistemas de cuidados y la posibilidad de que los padres puedan elegir el que más les acomode. Respecto de las políticas de postnatales universales, también sería interesante estudiar el caso de incentivos tributarios a las empresas con mejores iniciativas de apoyo a las familias. En este sentido el llamado es el de considerar cambios eficientes, que apoyen a las familias, y sobre todo a las mujeres, a compatibilizar carrera y familia, sin perjudicar el mercado laboral. Encontrar soluciones para este problema es sin duda urgente, pero el apremio no puede nublarnos el juicio incentivando proyectos políticos que asfixien la inversión, la formalidad laboral, el emprendimiento y el progreso. De ser así, las primeras afectadas serán las mujeres, que verán retroceder sus avances en igualdad y libertad. (El Líbero)